一张宣纸，在其上写下《君子不器论》： 易之有言：形乃谓之器，形而上，谓之道，。士能言道而弗能行者谓之器，能行道而弗能言者谓之用，能言之能行之者谓之实。故君子讯其器、任其用、乘其实而治安兴矣，成德之士，体无不具，故用无不周。深根之德，道引之用，得道而德全着，不困于器。 顿时，文道经院中的代表文运的“木铎”大鸣三声，冲出文道经院来到张继业所在的小院上空。 那张《君子不器论》，被“木铎”吸引着散发五彩文光，从“木铎”中传来一老者声音：此文辩器用之别，导而宣德之功，昊昊上天，被泽万民，有功于文道，可记一功。 《周礼》中有“徇以木铎”的记载，“古者将有新令，必奋木铎以警众，使明听也。”可见，木铎常被用于宣布政令、法令等，官员或使者通过摇动木铎，发...